ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﺃﻭ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺮﻙ ﺇﺫ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻟﻜﺎﻥ ﻣﺤﺼﻮﺭا ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻟﻜﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻟﻜﺎﻥ محدثا
Telah berkata imam ja'far ash shadiq radhiallahu 'anhu :
brg siapa yg meyakini sesungguhnya allah didalam sesuatu, atau dari sesuatu atau di atas sesuatu maka ia telah musyrik, krn jika didalam sesuatu maka allah adalah yg dilingkupi dan jika di atas sesuatu maka allah adalah yg ditopang dan jika dari sesuatu maka allah adalah yg baru.
Lanjut
ﺛﻢ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ﻗﻮﻻﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭاﻥ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﻫﻞ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﻊ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ ﺃﻭ ﺗﺆﻭﻝ
kemudian aku berkata : Bagi asya'iroh ada dua qoul yg mahsyur didalam menetapkan sifat, apakah menetapkan lafadz yg ada disertai keyakinan tanzih atau mentakwil.
ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻹﻣﺮاﺭ ﻣﻊ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺰﻭ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﻫﻮ اﺧﺘﻴﺎﺭ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ
dan qoul dengan menetapkan lafadz yg ada disertai i'tiqod tanzih adalah yg dinisbatkan kepada salaf, dan yg demikian adalah pilihan imam haramain didalam kitab risalah an nadzomiyyah.
ﻭﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﺮﺟﻮﻋﻪ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ
dan didalam beberapa tempat dari perkataannya tentang ruju' (kembali), maknanya adalah ruju' (kembali) dari takwil menuju tafwidh.
ﻭﻻ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻭﻻ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ
dan tidak ada pengingkaran didalam hal ini
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﺟﺘﻬﺎﺩﻳﺔ
sesungguhnya yg demikian hanyalah masalah ijtihadiyyah
ﺃﻋﻨﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺃﻭ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻣﻊ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ
maksud ku masalah takwil dan tafwidh disertai akidah tanzih
ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭاﻟﺪاﻫﻴﺔ اﻟﺪﻫﻴﺎء اﻹﻣﺮاﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭاﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻪ اﻟﻤﺮاﺩ
pastinya musibah yg besar dan penipuan yg licik adalah menuduh menetapkan lafadz yg nampak dan meyakini makna dzohir adalah yg dimaksud.
ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺭﻱ
dan sesungguhnya yg demikian adalah mustahil bagi allah ta'ala
ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺠﺴﻤﺔ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻮﺛﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺯﻳﻎ ﻳﺤﻤﻠﻬﻢ اﻟﺰﻳﻎ ﻋﻠﻰ اﺗﺒﺎﻉ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ اﺑﺘﻐﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ
yg demikian adalah perkataan mujassimah penyembah berhala yg mana didalam hati mereka ada kesesatan, kesesatan membawa mereka mengikuti ayat mutasyabih utk membuat fitnah.
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻌﺎﺋﻦ اﻟﻠﻪ
laknat allah atas mereka.
ﺗﺘﺮﻯ ﻭاﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺎ ﺃﺟﺮﺃﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬﺏ ﻭﺃﻗﻞ ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ
kamu akan melihat yg satu sesudah yg lain, apa yg mereka katakan atas kedustaan dan sedikitnya kefahaman mereka utk mengetahui kebenaran.
kitab tabaqat asy syafi'iyyah al kubro.
al imam taqiyyuddin as subkiy.
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا الله
adapun org org yg didalam hati mereka ada kesesatan, mereka mengikuti ayat ayat mutasyabih utk membuat fitnah dan menentukan maknanya, padahal tidak ada yg tau maknanya selain Allah ta'ala. Ali imron 7
Tidak ada komentar:
Posting Komentar